Die fünf Pflichtgebete (Fard) bilden das Rückgrat des spirituellen Lebens eines Muslims. Doch der Islam bietet weit mehr. Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) lehrte zusätzliche Gebete, die unsere Verbindung zu Allah ergänzen, bereichern und schützen. Dieser Leitfaden führt Sie klar und praxisnah durch jedes einzelne davon.
vollständiger Leitfaden zu den fünf täglichen Gebetszeiten
Das Wichtigste in Kürze
- Die 12 täglichen Rawatib-Rakʿat verdienen ein Haus im Paradies, so ein Hadith (Al-Buchari, #1180)
- Witr ist das einzige Nachtgebet, das der Prophet (saw) niemals aufgab, nicht einmal auf Reisen
- Tahadschud (Qiyam al-Layl) wird im Koran (17:79) unmittelbar als Weg zu einer "gepriesenen Stätte" erwähnt
- Das Duha-Gebet umfasst den Lohn einer Sadaqa für jedes Gelenk des Körpers
- All diese Gebete sind freiwillig: Sie zu verrichten ist ein Segen, sie auszulassen keine Sünde
Was ist ein freiwilliges Gebet?
Der prophetischen Überlieferung zufolge gleichen freiwillige Gebete am Tag des Jüngsten Gerichts die Mängel der Pflichtgebete aus (Muslim, #228). Diese freiwilligen Gottesdienste gliedern sich in mehrere Kategorien, jede mit eigenem Rang, eigenen Bedingungen und eigenem Lohn. Wer sie versteht, kann ein stimmiges und ausgewogenes spirituelles Leben aufbauen.
Die wichtigsten Kategorien:
- Sunnah Rawatib: Begleitgebete zu den fünf Pflichtgebeten, jeweils davor oder danach verrichtet
- Witr: das ungeradzahlige Abschlussgebet der Nacht, nachdrücklich empfohlen
- Tahadschud (Qiyam al-Layl): Nachtgebet, das nach dem Erwachen aus dem Schlaf verrichtet wird
- Duha (Chuha): Gebet am Vormittag, zwischen Sonnenaufgang und Sonnenhöchststand
- Absolutes Nafl: jedes freiwillige Gebet außerhalb der genannten Kategorien (Ischraq, Awwabin, Tahiyyat al-Masdschid usw.)
Belegkapsel: Die freiwilligen Gebete (Nawafil) nehmen in der islamischen Spiritualität einen zentralen Platz ein. Einem von Muslim (#228) überlieferten Hadith zufolge wird Allah diese freiwilligen Gebete nutzen, um am Tag des Jüngsten Gerichts die Lücken der Pflichtgebete zu füllen. Diese "Ausgleichsfunktion" macht sie zu einem täglichen spirituellen Sicherheitsnetz.
spirituelle Bedeutung der fünf täglichen Gebete
Was sind die 12 Rawatib-Rakʿat und wann sollten Sie sie beten?
Der Prophet (saw) verrichtete regelmäßig 12 Rakʿat außerhalb der Pflichtgebete. Der Lohn ist gewaltig: "Wer bei Tag und bei Nacht 12 Rakʿat betet, dem baut Allah ein Haus im Paradies" (Al-Buchari, #1180). Diese Rakʿat bilden das, was die Gelehrten die "bestätigten Rawatib" (Muʾakkada) nennen.
Die 12 Rawatib-Rakʿat:
| Pflichtgebet | Davor (Qabliyya) | Danach (Baʿdiyya) |
|---|---|---|
| Fadschr (Subh) | 2 Rakʿat | - |
| Dhuhr | 4 Rakʿat | 2 Rakʿat |
| Asr | - | - |
| Maghrib | - | 2 Rakʿat |
| Ischa | - | 2 Rakʿat |
| Gesamt | 6 | 6 = 12 |
Wichtige Einzelheiten zu jedem Rawatib
Die 2 Rakʿat vor Fadschr sind die am nachdrücklichsten empfohlenen von allen. Der Prophet (saw) gab sie niemals auf, nicht einmal auf Reisen. Er verrichtete sie kurz und rezitierte in der ersten Al-Kafirun und in der zweiten Al-Ichlas (Muslim, #728).
In der täglichen Praxis beginnen viele Muslime damit, allein diese 2 Rakʿat vor Fadschr zu etablieren. Beständigkeit in einer kleinen Handlung ist weit mehr wert als intensive, aber unregelmäßige Anstrengung. Der Prophet (saw) liebte die regelmäßige Tat, selbst eine bescheidene.
Die 4 Rakʿat vor Dhuhr können in zwei Gruppen zu je 2 verrichtet werden. Ist die Zeit knapp, genügen 2 Rakʿat. Die 2 Rakʿat nach Dhuhr vervollständigen diese Abfolge.
Die 2 Rakʿat nach Maghrib und die 2 Rakʿat nach Ischa sollten idealerweise in der Moschee oder gleich nach der Heimkehr verrichtet werden. Schieben Sie sie nicht auf.
Können ausgelassene Rawatib nachgeholt werden?
Ja. Wenn Sie die 2 Rakʿat vor Fadschr verpassen, dürfen Sie sie nach dem Fadschr-Gebet verrichten. Der Prophet (saw) tat dies selbst (Al-Buchari, #1122). Für die übrigen Rawatib empfehlen die Gelehrten, sie später am Tag nachzuholen.
Belegkapsel: Die 2 Sunnah-Rakʿat des Fadschr (vor Tagesanbruch) sind die verdienstvollsten Rawatib. Der Prophet Muhammad (saw) erklärte: "Die beiden Rakʿat des Fadschr sind besser als die Welt und alles, was in ihr ist" (Muslim, #725). Dieser einzigartige Rang macht sie zur obersten Priorität unter allen freiwilligen Gebeten.
Witr: Was ist dieses ungeradzahlige Nachtgebet?
Witr (arabisch: الوتر, "das Ungerade") ist ein Nachtgebet, das nach Ischa und vor Fadschr verrichtet wird. Es ist zwar nicht streng verpflichtend, aber nachdrücklich empfohlen. Der Prophet (saw) sagte: "Allah ist ungerade (Witr) und Er liebt das Ungerade. So betet Witr, o Leute des Korans" (Abu Dawud, #1416).
Anzahl der Rakʿat: Witr kann als 1, 3, 5, 7, 9 oder 11 Rakʿat verrichtet werden. Das Minimum ist 1 Rakʿa, und 3 Rakʿat sind die verbreitetste Praxis.
Wann sollte man es verrichten? Die beste Zeit ist das letzte Drittel der Nacht, vor Fadschr. Wenn Sie befürchten, nicht aufzuwachen, verrichten Sie es vor dem Schlafengehen.
Der Qunut: In der Fassung mit 3 Rakʿat ist es Sunnah, in der letzten Rakʿa ein Bittgebet (Duʿa al-Qunut) zu sprechen, nach dem Rukuʿ oder davor. Dieses Bittgebet beginnt üblicherweise mit: Allahumma ihdini fiman hadaita... ("O Allah, leite mich unter denen, die Du rechtgeleitet hast...").
Witr genießt über die islamischen Rechtsschulen hinweg einen besonderen Rang. Manche Gelehrte halten es für verpflichtend (Wadschib). Ungeachtet dieser Debatte besteht Einigkeit über seine entscheidende Bedeutung. Es wird oft das "Abschlussgebet" des spirituellen Tages des Gläubigen genannt.
Tahadschud: Wie betet man in der Nacht?
Tahadschud (arabisch: التهجد) ist das Gebet, das man verrichtet, indem man nach dem Schlaf in der Nacht aufwacht. Es ist eine der höchsten Formen des freiwilligen Gottesdienstes. Allah sagt im Koran: "Und wache in einem Teil der Nacht damit, als zusätzliches Gebet für dich. Vielleicht wird dein Herr dich zu einer gepriesenen Stätte erheben" (Koran 17:79).
praktischer Leitfaden zu Dhikr und Nachtgebet
Unterschied zwischen Witr und Tahadschud:
- Witr wird nach Ischa verrichtet, vor oder nach dem Schlaf
- Tahadschud setzt voraus, dass man nach dem Schlafen aufwacht
- Beide können in derselben Nacht verrichtet werden: zuerst Tahadschud, dann Witr als Abschlussgebet
Anzahl der Rakʿat: Der Prophet (saw) verrichtete für Qiyam al-Layl in der Regel 8 bis 11 Rakʿat, in Gruppen zu je 2. Es gibt keine feste Obergrenze. Beginnen Sie mit 2 Rakʿat.
Wann aufwachen? Das letzte Drittel der Nacht ist die gesegnetste Zeit. Allah steigt herab (auf eine Weise, die Seiner Erhabenheit gebührt) und sagt: "Gibt es jemanden, der bittet, damit Ich ihm gebe?" (Al-Buchari, #1145).
Wie man sich das Tahadschud zur Gewohnheit macht
Beginnen Sie allmählich. Wachen Sie 15 Minuten vor Fadschr auf und beten Sie 2 Rakʿat. Gehen Sie früh schlafen und meiden Sie abends Bildschirme. Bitten Sie Allah, Ihnen das Aufwachen zu erleichtern. Mit der Zeit dehnen Sie die Dauer schrittweise aus.
Belegkapsel: Tahadschud ist das freiwillige Nachtgebet, das nach dem Schlaf verrichtet wird. Allah gewährt ihm eine unmittelbare Erwähnung im Koran (17:79) und verspricht demjenigen, der es praktiziert, "eine gepriesene Stätte" (Maqaman Mahmuda). Der Prophet Muhammad (saw) gab es niemals auf, weder bei Krankheit noch auf Reisen (Al-Buchari, #1122).
Duha-Gebet: Welche Vorzüge hat es?
Das Duha-Gebet (arabisch: صلاة الضحى, auch Chuha genannt) wird zwischen Sonnenaufgang und Sonnenhöchststand verrichtet. Es ist eines der am meisten vernachlässigten Gebete und zugleich eines der lohnreichsten. Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Prophet (saw) ihm empfahl, es niemals auszulassen (Abu Dawud, #1287).
Wann sollte man es beten? Etwa 15 bis 20 Minuten nach Sonnenaufgang bis ungefähr 15 Minuten vor dem Sonnenhöchststand. Je nach Jahreszeit und Ort bleibt so ein Fenster von 2 bis 3 Stunden.
Anzahl der Rakʿat: Das Minimum sind 2 Rakʿat. Der Prophet (saw) verrichtete manchmal 8. Sie dürfen so viele verrichten, wie Sie möchten, in Gruppen zu je 2.
Warum ist dieses Gebet so verdienstvoll?
Der Prophet (saw) erläuterte, dass jedes Gelenk des menschlichen Körpers täglich bei Sonnenaufgang eine Sadaqa (Almosen) schuldet. Jede Dhikr-Formel, jede gute Tat erfüllt diese Verpflichtung. Doch 2 Rakʿat Duha genügen, um all diese Sadaqat abzudecken (Muslim, #720).
morgendliche Adhkar als Ergänzung zum Duha-Gebet
Belegkapsel: Das Duha-Gebet, verrichtet zwischen Sonnenaufgang und Mittag, wird in einem von Muslim (#720) überlieferten Hadith so beschrieben, dass es den Lohn einer Sadaqa für jedes der 360 Gelenke des menschlichen Körpers abdeckt. Zwei Rakʿat Duha pro Tag genügen, um diese tägliche spirituelle Schuld zu begleichen.
Welche weiteren empfohlenen Gebete gibt es?
Über Rawatib, Witr, Tahadschud und Duha hinaus empfiehlt der Islam mehrere zusätzliche Gebete. Jedes hat seine eigene Zeit und seinen eigenen Vorzug.
Ischraq (Gebet nach Sonnenaufgang)
Ischraq wird etwa 15 bis 20 Minuten nach Sonnenaufgang verrichtet, unmittelbar nach der frühen Duha-Zeit. Wer Fadschr in der Gemeinschaft betet, bis zum Sonnenaufgang im Dhikr sitzen bleibt und dann 2 Rakʿat betet, erhält den Lohn einer vollständigen Hadsch und Umra (At-Tirmidhi, #586).
Leitfaden zum Freitagsgebet und Gemeinschaftsgebet
Awwabin (Gebet der Reuigen)
Awwabin besteht aus 6 Rakʿat (3 Gruppen zu je 2) nach dem Maghrib-Gebet. Der Begriff "Awwabin" bedeutet "die Reuigen". Der Prophet (saw) sagte, dass, wer diese 6 Rakʿat verrichtet, den Lohn von 12 Jahren Gottesdienst erhält (Ibn Madscha, #1167).
Tahiyyat al-Masdschid (Begrüßungsgebet der Moschee)
Beim Betreten einer Moschee ist es empfohlen, vor dem Hinsetzen 2 Rakʿat zu verrichten. Das ist das Tahiyyat al-Masdschid, die "Begrüßung der Moschee". Der Prophet (saw) sagte: "Keiner von euch soll sich setzen, bevor er 2 Rakʿat gebetet hat" (Al-Buchari, #1167).
Dieses Gebet ist zu jeder Tageszeit gültig, außer während der verbotenen Stunden (nach Fadschr bis zum vollständigen Aufgehen der Sonne, im genauen Sonnenhöchststand und nach Asr bis zum Sonnenuntergang). Setzen Sie sich in diesen Stunden einfach hin, ohne zu beten.
FAQ
Darf man Sunnah zu jeder Tageszeit beten?
Nein. Bestimmte Zeiten sind für nicht verpflichtende Gebete verboten: nach dem Fadschr-Gebet bis zum vollständigen Aufgehen der Sonne (etwa 15 bis 20 Minuten), genau im Sonnenhöchststand (einige Minuten) und nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang. Das Tahiyyat al-Masdschid bildet nach Ansicht mancher Gelehrter eine Ausnahme. Außerhalb dieser Zeitfenster ist jedes Nafl-Gebet erlaubt.
Ist Witr verpflichtend?
Witr ist nach Ansicht der Mehrheit der Gelehrten kein Pflichtgebet (Fard). Es ist nachdrücklich empfohlen (Sunnah Muʾakkada, nach manchen sogar Wadschib). Es gewohnheitsmäßig auszulassen gilt als verpönt. Einem Hadith bei Abu Dawud (#1416) zufolge verrichtete es der Prophet (saw) jede einzelne Nacht ohne Ausnahme. Es ist ratsam, sich das Aufgeben nicht zur Gewohnheit zu machen.
Was ist der Unterschied zwischen Tahadschud und Qiyam al-Layl?
Qiyam al-Layl (arabisch: قيام الليل) ist der Oberbegriff für jedes Gebet, das in der Nacht verrichtet wird, ob vor oder nach dem Schlaf. Tahadschud (arabisch: التهجد) bezeichnet speziell das Gebet, das nach dem Erwachen aus dem Schlaf verrichtet wird. Witr kann Teil des Qiyam al-Layl sein, hat aber einen eigenen Rang. Diese Begriffe werden oft gleichbedeutend verwendet, doch diese Unterscheidung ist hilfreich.
Darf man Duha jeden Tag beten?
Ja, und es ist erwünscht. Manche Gelehrte betrachten Duha als Sunnah Muʾakkada (nachdrücklich bestätigt). Es wird berichtet, dass Abu Huraira (ra) es niemals aufgab, nachdem der Prophet (saw) ihn die Praxis gelehrt hatte (Abu Dawud, #1287). Mit täglich 2 Rakʿat zu beginnen, ist mehr als genug.
Leitfaden zum Tarawih-Gebet zum Weiterlesen
Das Wichtigste in Kürze
Freiwillige Gebete sind keine Last. Sie sind eine Einladung, Ihre Beziehung zu Allah zu vertiefen. Die Rawatib schützen Ihre Pflichtgebete. Witr beschließt Ihren spirituellen Tag. Tahadschud verbindet Sie mit der Tiefe der Nacht. Duha heiligt Ihren Morgen. Jedes hat seinen Platz, seinen Augenblick, seinen eigenen Reiz.
Fangen Sie klein an. Die 2 Rakʿat vor Fadschr, dann Witr, dann nach und nach die übrigen. Der Prophet (saw) sagte: "Die Allah geliebteste Tat ist die beständigste, auch wenn sie gering ist" (Al-Buchari, #6465).
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