Dhikr und Tasbih: Ein praktischer Leitfaden für Gläubige

Der Prophet ﷺ sagte: „Zwei Worte sind leicht auf der Zunge, schwer auf der Waage und dem Allerbarmer geliebt: Subhana Allahi wa bihamdihi, Subhana Allahi al-Azim“ (Bukhari Nr. 6694). Das Dhikr (الذكر), das Gedenken Allahs, ist eine der zugänglichsten und kraftvollsten Formen der Anbetung. Es erfordert keine rituelle Reinheit, keine bestimmte Richtung, keine feste Zeit. Alles, was es braucht, ist eine Zunge, ein anwesendes Herz und eine aufrichtige Absicht. Dieser Leitfaden führt Sie durch die Praxis von Dhikr und Tasbih, mit authentischen Formeln, ihren Quellen und ihren Vorzügen.

Kernpunkte

• Dhikr (الذكر) bedeutet „Gedenken“ oder „Erwähnung“, also Allah in allen Lebenslagen im Bewusstsein zu behalten
• „Wahrlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe“ (Koran 13:28), ein grundlegender spiritueller Nutzen
• Die 5 Kernformeln sind: Subhana Allah, Alhamdulillah, Allahu Akbar, La ilaha illa Allah, La hawla wa la quwwata illa billah
• Das Tasbih von Fatima, 33 + 33 + 34 Wiederholungen nach jedem Gebet, ist von Muslim (Nr. 597) beglaubigt
• Der Prophet ﷺ zählte das Dhikr an seinen Fingern (Abu Dawud Nr. 1502); physische oder digitale Tasbih sind Erweiterungen davon
• 100 Tasbih pro Tag sind ein erreichbares Anfangsziel; der Lohn ist selbst für Anfänger gewaltig
• Dhikr lässt sich in jede Tätigkeit einbinden: beim Gehen, Autofahren, Kochen, Einschlafen
• Ayat al-Kursi nach jedem Gebet ist ein besonders empfohlener Schutz aus der Sunna

Was ist Dhikr (الذكر)?

Sprachliche und islamische Definition

Das Wort Dhikr (ذكر) stammt von der arabischen Wurzel dh-k-r, die „sich erinnern“, „erwähnen“, „vergegenwärtigen“ bedeutet. Im alltäglichen Arabisch heißt tadhakkara „sich erinnern“. Im islamischen Sprachgebrauch bezeichnet Dhikr jede Form des Gedenkens an Allah, sei es mit der Zunge, im Herzen oder mit beidem zugleich.

Die Gelehrten unterscheiden mehrere Ebenen des Dhikr:

• Dhikr der Zunge (dhikr al-lisan): Formeln laut oder mit leiser Stimme aussprechen
• Dhikr des Herzens (dhikr al-qalb): über die Bedeutung der Formeln nachdenken und sich der göttlichen Gegenwart bewusst sein
• Dhikr durch Taten (dhikr bil-arkan): im Einklang mit den Geboten Allahs handeln

Die höchste Ebene ist erreicht, wenn Zunge und Herz in derselben Gegenwart vor Allah vereint sind.

Der Unterschied zwischen Dhikr und Dua

Dhikr und Dua (دعاء, das Bittgebet) sind zwei unterschiedliche Formen der Anbetung. Das Dua ist eine unmittelbare Bitte an Allah. Sie erbitten einen Segen, suchen Vergebung oder bringen ein Bedürfnis zum Ausdruck. Das Dhikr hingegen ist eine Erwähnung Allahs ohne eine bestimmte Bitte. Sie verherrlichen, lobpreisen und bekräftigen die göttliche Größe.

Beide ergänzen einander. Viele Dhikr-Sitzungen beginnen mit Lobpreisformeln, bevor sie zu Bittgebeten übergehen. In der Sunna des Propheten ﷺ sind beide oft miteinander verbunden.

Das göttliche Versprechen des Dhikr

Allah sagt im Koran:

„Gedenkt Meiner, so gedenke Ich eurer. Und seid Mir dankbar und seid nicht undankbar.“ — Koran 2:152

Diese Gegenseitigkeit ist bemerkenswert. Wenn Sie Allahs gedenken, gedenkt Allah Ihrer im Gegenzug. Der Prophet ﷺ überlieferte dieses göttliche Hadith: „Ich bin bei Meinem Diener, wenn er Meiner gedenkt und sich seine Lippen mit Meinem Namen bewegen.“ (Bukhari Nr. 7405)

Spirituelle und psychologische Vorteile

Dhikr bringt sowohl spirituell als auch psychologisch anerkannte Vorteile:

• Läuterung des Herzens: Dhikr beseitigt spirituelle Härte und zieht geistiges Licht an
• Schutz vor Satan: Dhikr wird in der Sunna als Festung gegen Versuchung beschrieben
• Innere Ruhe: Allah hat den Herzensfrieden im Koran ausdrücklich mit dem Dhikr verbunden
• Erhöhung der Ränge: Jede Dhikr-Formel wiegt am Tag des Gerichts schwer auf der Waage der guten Taten
• Stressabbau: Die zeitgenössische Wohlbefindenspsychologie bestätigt die beruhigende Wirkung wiederholter Meditation, die das Dhikr auf natürliche Weise erzielt

Die wesentlichen Dhikr-Formeln

Hier sind die fünf grundlegenden Formeln, die jeder Muslim kennen und praktizieren sollte. Sie bilden das Rückgrat des täglichen Dhikr.

Die zwei Worte, die leicht auf der Zunge sind

Der Prophet ﷺ sagte: „Zwei Worte sind leicht auf der Zunge, schwer auf der Waage und dem Allerbarmer geliebt: Subhana Allahi wa bihamdihi (سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ), Subhana Allahi al-Azim (سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ).“ (Bukhari Nr. 6694)

Diese beiden Formeln verdienen einen besonderen Platz in Ihrem täglichen Dhikr. Ihre Leichtigkeit auf der Zunge steht im Gegensatz zu ihrem gewaltigen Gewicht auf der göttlichen Waage.

„Subhana Allahi wa bihamdihi“, 100 Mal täglich

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer hundertmal am Morgen und hundertmal am Abend ‚Subhana Allahi wa bihamdihi' sagt, mit dem wird am Tag des Gerichts niemand mit besseren Taten kommen als er, außer jemand, der dasselbe oder mehr sagt.“ (Muslim Nr. 2692)

Hundert Wiederholungen mögen viel erscheinen. In der Praxis dauert es weniger als fünf Minuten. Ein minimaler Aufwand für einen gewaltigen Lohn.

Tasbih (التسبيح), ein vollständiger Überblick

Was ist Tasbih?

Das Wort Tasbih (تسبيح) hat zwei eng verwandte Bedeutungen:

1. Die Formel Subhana Allah (سُبْحَانَ اللهِ), die Verherrlichung Allahs
2. Das Werkzeug, mit dem die Dhikr-Wiederholungen gezählt werden, die Gebetskette

Im ersten Sinne bedeutet Tasbih zu vollziehen, Subhana Allah zu sagen. Im zweiten Sinne ist das Tasbih der physische Gegenstand, eine Perlenschnur, die üblicherweise aus 33 oder 99 Perlen besteht und hilft, die Wiederholungen zu verfolgen.

Der Ursprung des Tasbih, der Prophet ﷺ zählte an seinen Fingern

Der Prophet ﷺ ermutigte dazu, das Dhikr zu zählen. Er selbst zählte an seinen Fingern. Seine Gefährtin Yusayra bint Yasir berichtete, dass der Prophet ﷺ ihr sagte: „Haltet euch an das Tasbih, das Tahlil und das Taqdis, und zählt an euren Fingern, denn die Finger werden befragt werden und sie werden sprechen.“ (Abu Dawud Nr. 1502, von Al-Albani beglaubigt)

Das Zählen an den Fingern ist somit die prophetische Methode schlechthin. Sie erfordert kein Werkzeug. Sie ist in allen Lebenslagen verfügbar.

Physisches Tasbih (Gebetskette), Ansichten der Gelehrten

Der Gebrauch der Gebetskette zum Zählen des Dhikr ist eine Frage, zu der die Gelehrten unterschiedliche Positionen vertreten haben.

Manche Gelehrte betrachten sie als ein neutrales und praktisches Werkzeug. Sie stützen sich darauf, dass eine Gefährtin des Propheten ﷺ, Safiyya bint Huyayy, Kerne verwendete, um ihr Dhikr zu zählen. Andere Gelehrte ziehen das Zählen an den Fingern vor, in Übereinstimmung mit der in den Hadithen überlieferten prophetischen Methode.

Diese Frage fällt in den Bereich der islamischen Rechtsprechung. Es ist ratsam, einen qualifizierten Gelehrten zu befragen, wenn Sie diesen Punkt weiter vertiefen möchten. In jedem Fall haben die Absicht und die Anwesenheit des Herzens Vorrang vor der verwendeten Zählmethode.

Digitales Tasbih

Heute bieten mobile Anwendungen digitale Zähler an. Die App Muslim Expert enthält ein praktisches digitales Tasbih, mit optionalen Tönen, anpassbaren Zielen und einer Nachverfolgung Ihrer Rezitationen. Es ist eine nützliche Hilfe für alle, die ihr Dhikr genau zählen möchten, besonders unterwegs. Laden Sie sie unter get.muslim-expert.app herunter.

Wie oft rezitieren? Beziffertes Wirid

Die Sunna hat mehrere empfohlene Mengen überliefert:

• 33 + 33 + 34 = 100 nach jedem Gebet (Tasbih von Fatima, Muslim Nr. 597)
• 100 Mal Subhana Allahi wa bihamdihi morgens und abends (Muslim Nr. 2692)
• 100 Mal La ilaha illa Allahu wahdahu... am Morgen (Bukhari Nr. 3293)
• 3 Mal Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas nach Fadschr und Maghrib (Abu Dawud Nr. 5082)

Diese Mengen sind Richtwerte. Sie können jederzeit mehr tun. Was am meisten zählt, sind Beständigkeit und die Anwesenheit des Herzens.

Adhkar nach dem Gebet, ein praktischer Leitfaden

Die Zeit nach dem Gebet ist eine der am meisten empfohlenen Gelegenheiten für Dhikr. Der Prophet ﷺ hat uns ein genaues Programm überliefert.

Tasbih von Fatima (Subhana Allah × 33 + Alhamdulillah × 33 + Allahu Akbar × 34)

Der Prophet ﷺ lehrte dieses Dhikr seine Tochter Fatima (رضي الله عنها), als sie ihn um eine Dienerin bat, die ihr bei den Hausarbeiten helfen sollte. Er sagte ihr:

„Sagt ‚Subhana Allah' dreiunddreißig Mal, ‚Alhamdulillah' dreiunddreißig Mal und ‚Allahu Akbar' vierunddreißig Mal nach jedem Gebet.“ — Muslim Nr. 597

Dieses Wirid ist als das Tasbih von Fatima (تسبيح فاطمة) bekannt. Es umfasst 100 Rezitationen pro Gebet, also 500 Mal pro Tag bei den fünf Gebeten. Der Prophet ﷺ betonte, dass dies besser sei als eine Dienerin, was im Kontext jener Zeit eine außerordentliche Hilfe im täglichen Leben bedeutete.

Vollständige Formeln:

Ayat al-Kursi nach jedem Gebet

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer Ayat al-Kursi nach jedem Pflichtgebet rezitiert, den wird nichts daran hindern, das Paradies zu betreten, wenn er stirbt.“ (Nasai, von Al-Albani beglaubigt)

Ayat al-Kursi (Koran 2:255) ist der Thronvers. Er wird nach dem Tasbih von Fatima rezitiert. Seine Auswendiglernung ist für jeden zugänglich. In nur wenigen Zeilen erfasst er eine Beschreibung der Größe und Herrschaft Allahs.

Al-Ikhlas, Al-Falaq und An-Nas nach Fadschr und Maghrib

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ‚Qul huwa Allahu ahad' und die beiden Mu'awwidhatayn (Al-Falaq und An-Nas) dreimal am Morgen und dreimal am Abend rezitiert, dem werden sie als Schutz vor allem Übel genügen.“ (Abu Dawud Nr. 5082, beglaubigt)

Diese drei kurzen Suren bilden eine spirituelle Festung (hisn). Sie werden dreimal nach Fadschr und dreimal nach Maghrib rezitiert.

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lah…“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer nach dem Fadschr-Gebet zehnmal sagt: ‚La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ala kulli shay'in qadir', dem schreibt Allah zehn gute Taten an, tilgt zehn schlechte Taten und erhöht ihn um zehn Grade.“ (Tirmidhi Nr. 3474, hasan)

Vollständige Transliteration: Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shay'in qadīr

Wie man Dhikr in den Alltag integriert

Eine der Schönheiten des Dhikr ist seine völlige Zugänglichkeit. Es erfordert keinen heiligen Ort, keine besondere Vorbereitung.

Dhikr an bestehende Gewohnheiten koppeln

Der wirksamste Weg, eine Gewohnheit zu etablieren, besteht darin, sie an eine bereits bestehende „anzuknüpfen“. Hier einige praktische Beispiele:

• Nach jedem Gebet: Tasbih von Fatima + Ayat al-Kursi (höchstens 5 Minuten)
• Beim Gehen: Subhana Allah mit jedem Schritt oder Atemzug zählen
• Beim Autofahren: La hawla wa la quwwata illa billah an roten Ampeln rezitieren
• Beim Abwaschen: gedanklich Alhamdulillah und Allahu Akbar rezitieren
• Vor dem Schlafen: den Tag mit dem Tasbih von Fatima im Bett beenden (Muslim Nr. 2727)

Der Prophet ﷺ empfahl, das Tasbih von Fatima im Bett vor dem Einschlafen zu rezitieren. Er sagte: „Das ist besser für euch als eine Dienerin.“ (Muslim Nr. 2727)

Klein anfangen: 100 Tasbih pro Tag

Wenn Sie mit der Praxis des Dhikr noch nicht vertraut sind, beginnen Sie mit einem bescheidenen Ziel: 100 Mal Subhana Allah pro Tag. Das dauert etwa 3 bis 4 Minuten. Sobald diese Gewohnheit gefestigt ist, fügen Sie 100 Mal Alhamdulillah hinzu, dann 100 Mal Allahu Akbar.

Beständigkeit ist besser als Intensität. Der Prophet ﷺ sagte: „Die Allah liebsten Taten sind jene, die am beständigsten verrichtet werden, auch wenn sie gering sind.“ (Bukhari Nr. 6465)

Einen Zähler verwenden

Um Ihr Dhikr zu verfolgen, haben Sie mehrere Möglichkeiten:

• Finger: die prophetische Methode, stets verfügbar, ohne Gegenstand
• Fingerglieder: manche Gelehrte berichten, dass der Prophet ﷺ auf diese Weise zählte
• Physisches Tasbih (Perlen): ein praktisches Werkzeug, das viele hilfreich finden
• App Muslim Expert: das integrierte digitale Tasbih hilft Ihnen, Ihre Tagesziele mühelos zu verfolgen

Das Werkzeug spielt kaum eine Rolle. Wichtig ist, dass das Herz während des Dhikr anwesend ist.

Dhikr in allen Lebenslagen

Dhikr ist nicht den Gebetszeiten vorbehalten. Der Gläubige, der im Koran als einer beschrieben wird, „die Allahs stehend, sitzend und auf ihren Seiten liegend gedenken“ (Koran 3:191), ist das anzustrebende Ideal. Binden Sie das Dhikr in jede freie Lücke Ihres Tages ein.

Spirituelle und wissenschaftliche Vorteile des Dhikr

Spirituelle Vorteile

Dhikr wirkt unmittelbar auf den inneren Zustand des Gläubigen. Islamische Gelehrte haben mehrere Wirkungen beschrieben:

• Läuterung des Herzens: Dhikr löst den geistigen Rost (ran, رَيْن) auf, der sich durch Sünden ansammelt
• Schutz vor Satan: Iblis kann sich einem Herzen nicht nähern, das mit dem Gedenken Allahs beschäftigt ist
• Annäherung an Allah: Jede Erwähnung Allahs bringt Sie Ihm näher, „Ich bin bei Meinem Diener, wenn er Meiner gedenkt“ (Bukhari Nr. 7405)
• Inneres Licht: Dhikr wird als ein Licht (nur) beschrieben, das das Herz erleuchtet

Ruhe des Herzens, Koran 13:28

Allah sagt im Koran:

„Wahrlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe.“ — Koran 13:28

Dieser Vers wird oft von muslimischen Psychologen zitiert, die sich mit spirituellem Wohlbefinden befassen. Die Ruhe (tuma'nina, طُمَأْنِينَة), von der dieser Vers spricht, ist ein tiefer Zustand inneren Friedens. Dhikr ist der Weg dorthin.

Dhikr als Zeichen des Lebenden unter den Toten

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Gleichnis dessen, der Allahs gedenkt, und dessen, der es nicht tut, ist wie das des Lebenden und des Toten.“ (Bukhari Nr. 6407)

Dieser eindrückliche Vergleich verdeutlicht die Bedeutung des Dhikr im spirituellen Leben. Allahs nicht zu gedenken bedeutet, eine Form des geistigen Todes zu leben. Allahs zu gedenken bedeutet, vollkommen lebendig zu sein.

Zeitgenössische psychologische Vorteile

Forschung in der positiven Psychologie bestätigt, was die islamische Tradition seit Jahrhunderten lehrt:

• Die Wiederholung positiver Formeln senkt den Cortisolspiegel (das Stresshormon)
• Fokussierte Meditation, von der das Dhikr eine Form ist, verbessert Konzentration und emotionale Regulierung
• Die Verankerung im gegenwärtigen Augenblick, die das Dhikr bietet, geht mit höherem psychischem Wohlbefinden einher

Dhikr ist nicht nur eine spirituelle Praxis. Es ist auch Fürsorge für Seele und Geist.

Häufig gestellte Fragen

Ist das Tasbih (die Gebetskette) eine Bid'a (verwerfliche Neuerung)?

Diese Frage ist Gegenstand echter gelehrter Meinungsverschiedenheiten. Manche Gelehrte, darunter Ibn Taymiyya und einige zeitgenössische, ziehen das Zählen an den Fingern in Übereinstimmung mit der prophetischen Methode vor. Sie betrachten den Gebrauch der Gebetskette als eine nicht durch die Sunna belegte Neuerung. Andere Gelehrte, darunter viele der hanafitischen, malikitischen und schafiitischen Traditionen, erlauben ihn und stützen sich darauf, dass die Gefährtin Safiyya bint Huyayy ihr Dhikr mit Kernen zählte. Beide Positionen sind seriös und geachtet. Fragen Sie einen vertrauenswürdigen Gelehrten um Rat gemäß Ihrem Kontext.

Kann Dhikr stillschweigend im Geiste ohne Sprechen verrichtet werden?

Ja. Das Dhikr des Herzens (dhikr al-qalb) ist nach der überwiegenden Mehrheit der Gelehrten gültig und verdienstvoll. Allah weiß, was die Herzen bergen. Das laut oder mit leiser Stimme ausgesprochene Dhikr wird oft mehr empfohlen, da es die Aufmerksamkeit vollständiger einbindet. Doch in Situationen, in denen Sprechen nicht möglich ist, etwa in einer Besprechung oder an einem ruhigen Ort, ist das innere Dhikr vollkommen gültig.

Wann ist die beste Zeit für Dhikr?

Die Sunna empfiehlt besonders zwei Zeiten: den Morgen (nach Fadschr bis zum Sonnenaufgang) und den Abend (nach Asr bis zum Sonnenuntergang). Diese beiden Zeiträume entsprechen den Morgen- und Abend-Adhkar. Auch das letzte Drittel der Nacht ist eine gesegnete Zeit für Dhikr und Dua. In Wahrheit gibt es keine schlechte Zeit, um Allahs zu gedenken, „die Allahs stehend, sitzend oder auf ihren Seiten liegend gedenken“ ist das koranische Ideal (Koran 3:191).

Wie oft sollte das Tasbih von Fatima verrichtet werden?

Das Tasbih von Fatima wird nach jedem Pflichtgebet verrichtet: 33 Mal Subhana Allah, 33 Mal Alhamdulillah und 34 Mal Allahu Akbar, insgesamt 100. Das ergibt 500 Rezitationen pro Tag bei den fünf Gebeten. Der Prophet ﷺ empfahl außerdem, es vor dem Schlafen zu rezitieren (Muslim Nr. 2727). Wenn Sie es nach einem Gebet vergessen, können Sie es im Laufe des Tages nachholen.

Kann Dhikr die Pflichtgebete ersetzen?

Nein, keinesfalls. Dhikr und die Gebete (Salat, الصلاة) sind zwei unterschiedliche und einander ergänzende Formen der Anbetung. Die Pflichtgebete sind eine Säule des Islam. Ihre Verrichtung ist eine individuelle Pflicht, die durch keine andere Praxis ersetzt werden kann. Dhikr ergänzt das Gebet, nach ihm, zwischen den Gebeten und über den ganzen Tag hinweg. Es bereichert und vertieft das spirituelle Leben, ersetzt aber niemals die grundlegenden Pflichten.

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Möge Allah unser Dhikr annehmen, es aufrichtig machen und uns Standhaftigkeit in Seinem Gedenken schenken. Amin.

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